中国人的国民性

题目似乎太大，不过的的确确是我这段时间的感受，不吐不快，但唯恐背负judgmentalist的罪名，不能指名道姓，只能“清风不识字”了。人在海外，格外能体会中华文化之博大；身处异乡，方有机会对不同社会的主体（简单说，西方发达国家国民 vs. 中国人）做个剥皮的比较。

关于国民性，我的理解是相对于personality的nationality，但其实就如同滴水汇聚海洋、DNA序列构成肌体一样，nationality不过是personality的折射，是collective personality。不知道为什么，从林语堂鲁迅时代到刘镛许博渊，大凡论及中国人的国民性，都只照镜子反面，莫非真有所谓的“劣根性”，根生蒂固，遗“芳”万年。

林语堂说的中国人之三大弱点是：忍耐性，散慢性及老猾性。记记是要害，历历在我耳目。因着明哲保身哲学，于是不会出头担责任，以无为为上，以免出错挨板子，一旦出现危机，便驼鸟政策。中国人都会夸中国之“伟大”，但要问其如何伟大，不是书本式回答，就是言词含糊；中国人也都会说“上下五千年”，但要问他历史观点，便也桃之夭夭；中国人还爱宣扬团结一心的美德，但真要讲起社会公德心来，是各有各的心。鲁迅的好友许寿裳在《回忆鲁迅》里说：“我们民族最缺乏的东西是诚和爱，－－换句话说，便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。口号只管很好听，标语只管很好看，书本上只管说得冠冕堂皇，天花乱坠，但按之实际，却完全不是这回事。（这句转引自许博渊的国民性系列文章）” 这个国民性格的缺点就像内陆地区的缺碘，需要不断自查自省，不然就浮肿“甲亢”！散漫与老滑是紧密相连的，有人说根源是中国人的狭隘家国概念，因为自私小农，所以散漫，因为松漫无纪，故而油滑利己，精明堪比犹太人。

这些个国民劣性（当然不是全部的缺陷，也更不是完整的国民性）多少在每个中国人身上都有暴露，只是有的表现典型，有的隐性罢了。在瑞士旅行时，和偶遇的校友Z一起做火车，坐对过的一个人看到Z的包上印有某前沿科学名词（一个国际会议的包），问我们是不是日本人，Z对此的解释是：在西方社会，将亚洲人的脸认成日本人，是对你的一种尊重或者抬举。也许有些道理吧。在发达国家待过一段时间的一些中国人（我的观察，主要是知识分子阶层）的国民劣性逐渐消隐（注意：也有劣性凸显的情况，大概是对比产生的效果），身上体现的国民性趋同于西方社会的国民（优）性，于是就不像典型的中国人了（所谓典型中国人，简单的例子，如果说过去到欧洲的中国游客是刘姥姥进大观园，那么现在的就是刘高祖衣锦还乡，都是咋咋呼呼不懂得低调的暴发户）。但是面对这种“抬举”，心里到底有种复杂的滋味，是该为自己文明如西方大众而高兴，还是该为自己的身份认同错位而困惑，百感交集。所以在摩洛哥旅行的时候，摩洛哥人把我当日本人或荷兰人（因为听到我和说荷兰语的人在一起），荷兰人把我当美国人（因为初在机场集合，看到我和美国人交谈甚欢），而美国人把我当ABC（因为我的口音模仿能力），我实在说不清自己到底是被double-alienated还是triple-alienated了。